La mujer vasca: aportación oculta a la economia marginación
es un texto de la economista Nekane Jurado, miembro de la RED VASCA ROJA, fechado el 20 de septiembre de 2000 y actualizado el 3 de octubre de 2001. Fué publicado en el libro colectivo titulado La mujer en Euskal Herria: Hacia un feminismo propio. Basandere Argitaletxea, Donostia. Bájatelo en zip aquí (41 KB)

8. CONCLUSIONES

A final del siglo XX, la mujer de Euskal Herria se sigue encontrando muy lejos de su liberación nacional, económica, y por ende social. De hecho la involución y el retroceso en ciertos logros sociales y laborales se ceban especialmente en ella, siendo la violencia física la manifestación más visible de esta realidad.

Hoy llorar ante las víctimas de los malos tratos y legislar contra los causantes inmediatos, no es más que poner tiritas a un cáncer. La violencia parte de expoliar y someter a un sexo, que ante la falta de salidas económicas aguanta hasta lo inimaginable la tiranía de un hombre (padre o compañero, muchas veces víctima también de la violencia económica). Si realmente se quiere erradicar, hay que instaurar un salario universal suficiente como el mejor garante de la seguridad física de las mujeres, y como vía de libertad, de creatividad, y de autoestima.

Tal vez parezca exagerado afirmar, pero lo afirmo, que cualquier lucha feminista debe de ser hoy más que nunca lucha de clases, porque la violencia primigenia es económica. Y en nuestro pueblo es además lucha nacional porque sólo un pueblo soberano puede decidir dejar de expoliar a la mitad de su población, por el solo hacho de haber nacido mujeres.

A las mujeres nos urge democratizar la economía. El sistema económico actual está dejando ver su verdadera faz dictatorial y antidemocrática. ¿Cómo puede ser democrático un sistema económico en que sus beneficios son acaparados por una minoría cada vez más selecta?. Un sistema que explota a mujeres, niños, presos, y pueblos enteros marginados con métodos que se creían superados hace más de un siglo, un sistema económico que esta destruyendo ecosistemas completos del planeta en beneficio de una elite, ¿puede seguir llamándose democrático?

En Euskal Herria puede desarrollarse un nuevo modelo socioeconómico. Un modelo que debe de basarse en cinco pilares fundamentales:

1º La política económica en sus diversas vertientes (fiscal, presupuestaria, sectorial, laboral,..) ha de plantear sus objetivos en función de las necesidades individuales y colectivas de la sociedad vasca, situando la economía al servicio de las personas y la colectividad y no a la inversa.

La economía no tiene que significar un fin en sí misma, tiene que ser un instrumento para alcanzar una sociedad libre de explotación y opresión, donde mujeres y hombres estén en plano de igualdad. Los dos sexos, colectivamente y en sí mismos deben de dominar sus condiciones de existencia, incluyendo las condiciones de equilibrio ecológico.

2º El reparto de la riqueza generada y el reparto de las actividades desarrolladas para generar dicha riqueza.

El reparto de las actividades desarrolladas, o reparto del trabajo, debe de ser un eje fundamental ya que se perfila como el elemento directo más importante para repartir la riqueza. Como instrumentos básicos se perfilan:

• La valoración e inclusión del trabajo doméstico y social en la Contabilidad Nacional como un componente más del Producto Interior Bruto (PIB).

• Un ajuste de la jornada laboral en función de la consideración del trabajo total desarrollado en la economía (remunerado y no remunerado), y de las personas dispuestas a participar en el proceso económico.

Paralelamente al reparto del trabajo, tienen que ponerse en marcha instrumentos de redistribución de la riqueza, ambos ejes son complementarios y se refuerzan entre sí. La redistribución de la riqueza debe de realizarse en varios niveles:

• El reparto entre los que perciben un salario, considerándose el establecimiento de limites salariales de máximos y mínimos.

• El reparto entre la población que percibe un salario y la actualmente calificada como "población pasiva e inactiva". Un instrumento eficaz sería la determinación de un baremo de rentas mínimas necesarias según el número de personas de las unidades de convivencia de forma que se garantizase a todas las unidades de convivencia ese nivel de renta mínimo, complementando las rentas que recibiesen por otras fuentes como trabajadores, pensionistas, o parados, y que no llegasen a ese mínimo determinado.

• Un reparto entre todas las fuentes y perceptores de renta, este reparto debe de realizarse a través de una reordenación del sistema fiscal gravando hechos económicos como la transacción de capitales, o la utilización del medio ambiente en el sistema productivo, y en cualquier caso reformando los impuestos actuales, de forma que desaparezca el fraude de ley, y donde todas las personas paguen según su nivel de renta sin diferencias entre las distintas fuentes de donde han obtenido dicha renta⁽⁴²⁾.

3º Sustituir la actual "democracia formal" por una democracia participativa y activa. Este sería el soporte fundamental de cualquier alternativa. Esto exige poner a disposición de la sociedad canales que permitan el acceso a la información, marcos para la toma de decisiones, así como instrumentos para ejercer labores de seguimiento, control y en su caso de refrendo o veto a las decisiones tomadas por los organismos públicos en diferentes campos, desde el urbanismo o la ecología, pasando por la protección social y las inversiones productivas hasta la educación y la cultura.

Experiencias como la de los comités de vecinos en Dinamarca o los presupuestos participativos de brasil indican un posible camino a seguir y profundizar en Euskal Herria, sin olvidar otros mecanismos más sencillos como pueden ser el referéndum.

Hoy más que nunca es necesaria una participación social organizada en redes, que partiendo desde el entorno más próximo, se vayan articulando con las redes de los entornos subyacentes, hacia lo local, provincial, nacional, hasta alcanzar entornos más amplios.

4º La calidad de vida. Entendiendo como calidad de vida que "no es más rico quién más tiene sino el que menos necesita". Por tanto el poder adquisitivo de la población, o renta per cápita, debe dejar paso a otros indicadores que sean capaces de reflejar mejor el desarrollo humano. Desarrollo medido en calidad medioambiental, de la educación, de sanidad, de integración cultural, de acceso al uso de una vivienda, y de cobertura de las necesidades psiquico-afectivas, y en no disparidades entre sexos, o grupos de edad.

En este sentido hay que señalar que, en el momento actual, entre los factores que en Euskal Herria están llevando a una degradación de la calidad de vida destacan en primer lugar la dificultad creciente de acceso al uso de vivienda, y la inseguridad en el empleo.

5º La solidaridad entre distintos espacios económicos y solidaridad con las generaciones futuras. Solidaridad que debe de transformarse en una reorganización de los hábitos de consumo, más dependiente de nuestros propios recursos, que no hipoteque el uso futuro de recursos naturales básicos como el agua, el aire, o el suelo y propugnando unas relaciones comerciales internacionales basadas en el justo precio y no en los precios impuestos por el abuso de poder de las multinacionales.

El internacionalismo y la solidaridad de los pueblos debe de empezar dentro de las propias fronteras. Los avances de cualquier pueblo dentro de un sistema económico más social serán la mejor aportación solidaria que se puede ofrecer hoy en el Planeta, porque significará un faro de orientación en la selva darwiniana actual.

De la oscura Edad Media en que se deificó la religión utilizada para sojuzgar las voluntades, se salió dándole de nuevo a la persona su verdadera dimensión, y no fue más que esta nueva dimensión de humanidad la que trajo el "renacimiento" de los pueblos. Hoy el dios es la tecnología, el productivismo y el consumismo, la historia nos enseña el camino, hay que retomar al ser humano como nuevo centro y medida. Al ser humano en su dimensión histórica, cultural y nacional, integrado con su entorno y respetuoso con las muy diversas partes de la humanidad, sin competitividad, sin aplastamientos de sexo, ni culturales, ni económicos a través del consumismo y del productivismo. Hay que retomar al ser humano que inició la andadura "económica", LA MUJER, y volverle a ceder el puesto del que nunca debió de ser relegada, sólo de nuestra mano se hará realidad una sociedad más humana, más solidaria, más justa. De nuestro vientre sale la vida, de nuestro ser entero su preservación.

El final del milenio podría ser el fin de la estupidez. Las chispas del fuego sagrado siguen vivas dentro de nosotras, mujeres. El fuego sagrado tiene forma de mujer. La vuelta tiene que comenzar, la mujer ha sido convocada a explorar su espacio interior y aprender a liberar esa inmensa energía que tiene dentro de ella y que la volverá a convertir en Amalur, en Mari,... en todas las diosas que fue y el hombre le usurpó.

Nekane Jurado
20 de Septiembre de 2000